مجالي البوق

• ما قدمناه من أن هذه الحرب التحالفية تكون بعد الصلح الآمن الذي يكون بعد حروب مع الروم، وهو لم يوجد- حتى الآن- حتى ننتقل إلى الحدث الذي بعده- وهو الحرب التحالفية بين المسلمين والروم ضد عدو مشترك.

• لا يصح تنزيل الحديث على هذا التحالف؛ لأنه قتال ضد مسلمين، والحديث- كما مر معنا- قد تحقق أن العدو المذكور فيه إنما هو عدو كافر وليس من المسلمين، وأن اللفظ الوارد في الحديث في قوله " تغنمون " يدل على أن العدو كافر؛ فهو الذي تحصل الغنيمة منه، أما بغاة المسلمين، فإن أموالهم لا تُغنم، وأنه لا خلاف في ذلك بين أهل العلم- كما نقلناه عن ابن قدامة رحمه الله-.

• قد ذكر الحديث بالإضافة إلى الغنيمة " تُنصرون وتَسلمون " ، وقد قال شُرّاح الحديث في معنى "تسلمون" أي: من الجراحات والقتل[13]، وقد رأينا وسمعنا  كم قُتِل من هؤلاء المتحالفين- من عرب وعجم- ، ولا تخفى حادثة إحراق الطيار الأردني على أحد، فأين السلامة؟!!

• أن وصف النبي- عليه الصلاة والسلام- لهم بالإسلام يدل على أن ما قاموا به من التحالف والتعاون والقتال مع الروم ضد العدو المذكور في الحديث ليس من نواقض الإسلام، ولا من مسوِّغات الحكم بالكفروالردة، سواء قلنا بأن العدو كافر- وهو الراجح عندي-، أو قلنا باحتمال أن يكون العدو مسلمًا باغيًا معتديًا ظالمًا- كما يرى بعض أهل العلم-، وقد تقدم الكلام على هذه الفائدة من قبل.

• أن هذا التحالف مع الروم لم يقلل من شأن عقيدة الولاء والبراء عند المسلمين، ولا من شأن الحميّة والغضب لله ولدينه؛ ولذلك ثار هذا المسلم وكسر صليبهم أو قتل من رفع الصليب- على الخلاف الوارد في رواية الحديث-.

• أن وجود الصليب هنا ليس خافيًا، أو معلّقًا في سلسلة على صدر أحدهم، بل هو مجسّم كبير واضح- إما من خشب أو من معدن - قام هذا الصليبي برفعه، ومع ذلك لم يمنع وجود شعار الكفر هذا معهم من مشاركتهم في القتال، ولا من السير معهم بعد الانتصار والرجوع إلى المرج ذي التلول. وإذا نظرنا إلى الحروب التي يشنها الغرب في وقتنا المعاصر، فإننا نرى أنهم يحرصون- أشد الحرص- على عدم إظهار حروبهم بأنها دينية، بل يحاولون أن يصبغوها بصبغة اقتصادية- أو هكذا يُصوّر للناس-، ويبررونها بمبررات تدور حول حماية حقوق الإنسان، والدفاع عن الحرية والديموقراطية، وحماية حقوق الجاليات، وإلى غيرذلك مما يخدعون به السُّذّج والمغفلين من المسلمين.